至于“渔樵问答”曲在历代传谱中，有多种版本，有的还附有歌词。谱本有多种。《琴学初津》云此曲：“曲意深长，神情洒脱，而山之巍巍，水之洋洋，斧伐之丁丁，橹声之欸乃，隐隐现于指下。”由于音乐形象准确、生动，因此在琴家中广为流传。

此曲有一定的隐逸色彩，能引起人们对渔樵生活的向往，但此曲的内中深意，应是“古今多少事，都付笑谈中”，及“千载得失是非，尽付渔樵一话而已”。兴亡得失这一千载厚重话题，被渔父、樵子的一席对话解构于无形，这才是乐曲的主旨所在。

历史上最有名的“渔”的代表是东汉的严子陵，早年他是汉光武帝刘秀的同学。刘秀当了皇帝后多次请他做官，都被他拒绝。严子陵一生不仕，隐于浙江桐庐，垂钓终老。历史上“樵”的代表则是汉武帝时的大臣朱买臣。

渔问樵曰：“子何求？”

樵答渔曰：“数椽茅屋，绿树青山，时出时还；生涯不在西方；斧斤丁丁，云中之峦。”

渔又诘之：“草木逢春，生意不然不可遏；代之为薪，生长莫达！”

樵又答之曰：“木能生火，火能熟物，火与木，天下古今谁没？况山木之为性也当生当枯；伐之而后更夭乔，取之而后枝叶愈茂。”

此琴曲优美清逸，以对答式的旋律，描写渔夫与樵夫的对话。题材集中精炼，以上升的曲调表示问句，以下降的曲调表示答句，曲调飘逸潇洒，描绘出渔樵在青山绿水中悠然自得的神态。乐曲中时而出现伐木或摇橹的声响，使人形象地联想起渔樵生活的情景。

在陈亮看来，琴曲《渔樵问答》与冯过新“着”的《渔樵问对》有一定的内在关联。前者通过渔樵对话来消解古今兴亡等厚重话题，而后者则试图通过简洁的对话对世界做出根本性的哲学解释。

冯过才十六岁呀，便能有如此世界观……不过，想想他可是写了《菜根谭》和《儒林外史》的，陈亮也便释然了：“改之，这篇文章准备如何处置？”

冯过早有打算：“家里准备在汴京开家书社，三舅这几天正在找合适的店铺，明后天六叔也该到了，会负责具体事宜。书社会出一份报刊，姑且叫‘东京梦华报’吧，这文章就登在首刊吧。”

他不忘邀稿：“龙川先生，届时还求赐文为首刊充充场面哪。”

陈亮摆摆手，道：“那你们得抓紧，传胪放榜后，某说不得会外放到不知哪个犄角旮旯去了。”

冯过正色道：“依先生之才，绝不至于。”