苏轼究竟是在何种情况下写下《念奴娇.赤壁怀古》已不得而知，后人的诸多解读见仁见智，真相早湮没于历史长河。

但常伷却似是懂了，默然良久，方慨然出声：“江山如画，一时多少豪杰……这天下，太需要三国赤壁了。”

冯过并不接话，有些东西看破不说破，有些话常伷说得他说不得，说多了惹火烧身。

国家大事影响不了大定百姓过年的心情，鞭炮声声中告别了崇宁四年。大雪纷飞中迎来了崇宁五年。

瑞雪兆丰年，可以预见今年的收成差不了。

老百姓求的是三餐一宿，国家大事太过遥远，自有皇帝和大臣去操心。不在其位不谋其政，越俎代庖只会扰乱秩序让事情变得更加糟糕。

年初，朝廷采纳胥吏杜公才建言，辟汝州地为稻田，置务掌之，号稻田务。后又搜括京畿各县天荒瘠卤地一万二千亩归稻田务，召人承佃交租。而由后苑作主管杨戬总领。可以种稻的田土，收索民户田契，辗转追寻，直至无契可证，将超出原始田契的土地称为公田，种植户即作为佃户，须交纳公田钱，继而推广至黄河中下游及淮河流域。弥漫数百里的梁山泺，是济州、郓州数县沿湖渔民赖以生存之所，也被按船只强行收取赋税，逃税者按盗匪处罪。

开辟天荒瘠卤地种粮，这原是利国利民的好事，但政策实施过程中却偏离了设定的轨道。这其中既有人为的阳奉阴违，又何尝不是监管不力所带来的必然后果？国家政策初衷是为百姓谋利，到头来苦的却是老百姓。百姓，是面团，任人揉捏。

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另，皇帝心血巨着《茶论》刊印天下，购者如云。

全书首绪言，次分地产、天时、采择、蒸压、制造、鉴别、白茶、罗碾、盏、筅、瓶、杓、水、点、味、香、色、藏焙、品名，共二十目。对于地宜、采制、烹试、品质等，讨论相当切实。其中尤其是关于点茶的一篇，详细记录了本朝流行点茶这种代表性的茶艺。

时人评曰，通过《茶论》，人们能迅速了解和掌握有关茶的知识。且体现着智慧的光芒和生活的情趣，《茶论》的最大特点，是它把深刻的哲理、生活的情趣，寓于对茶的极其简明扼要的论述中。

在冯过看来，赵佶号称道君皇帝，虽然不懂得如何当个明君，却绝对懂得艺术高低。日常饮宴豪奢讲究不说，单讲饮茶之道，他也是第一流的玩家兼专家，可与陆羽、蔡襄并列，最能说出品茶的个中深蕴。身为皇帝，他当然可以品尝来自全国各地的贡茶，有条件审视各种名茶的品相与滋味，同时还参与实践，要求御茶苑制作精品茶团，大玩皇帝尊口的品位技艺。

他即位后，武夷山北苑的御茶园不能再囿于传统上贡的龙凤团茶，必须跟着皇帝的心思变花样，以悦龙心，至少精制了几十种贡茶，让这位不世出的艺术皇帝来玩赏：白茶、龙园胜雪、御苑玉芽、万寿龙芽……等等，不一而足。

据说，皇帝延臣赐宴，表演分茶之事。先是，赵佶令近侍取来釉色青黑、饰有银光细纹状如兔毫的建窑贡瓷“兔毫盏“，然后亲自注汤击拂。一会儿，汤花浮于盏面，呈疏星淡月之状，极富悠雅清丽之韵。接着，皇帝非常得意地分给诸臣，对他们说：“这是我亲手施予的茶。“诸臣接过御茶品饮，一一顿首谢恩。

皇帝乐此不疲，当然也就没有时间精力来管国家大事了。