“大多数神仙各自的本领，五六百年后，在凡间将会被更多的人掌握。”紫蕺道。

“是谁教给凡人的？”申式南问。

“没有谁教。全是凡人自己悟出来的。”紫蕺摇头道。

“比如呢，哪些本领？”申式南问。

“上天，入海，千里眼，顺风耳之类的。还有就是你关心的粮食产量问题。”紫蕺道。

“治病方面呢？”申式南又问。

紫蕺双手画圈，布下结界，沉吟了一会儿，才道：“生命是三界最深的奥义，即便是神仙，也在上下求索。”

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“我听说，凡人求长生不老，神仙也在求长生不老。”申式南道：“神仙的长生不老，除了按部就班地修行，主要是靠金丹、蟠桃和人参果。而这三样东西，没有一样是掌握在沙门手里。”

“如来深山喂鹿也好，积水养鱼也罢，我也没拦他们的路，他们为何一再地要置我于死地？”申式南问。

紫蕺想了想，道：“或许，你已经拦他们的路了。”

“此话怎讲？”申式南问。

“西方教如何炼制丹药，外界不得而知。但通天河所有生灵一夜死绝，此事早已传遍三界。灵感大王在陈家庄索要童男童女漂没（指回扣）之事，也被四值功曹报于天庭得知。”紫蕺道。

“也就是说，西方教为探求长生奥义，需要童男童女？”申式南问。

“或许，不止是童男童女。京师僧众淫乱案，听闻有十余女子和一些僧众不知踪影，都是年轻的，二十左右。”紫蕺道。

申式南听了，不由皱眉凝思。他在临安府、广南府、广西府和云南诸司严控僧道，确实查出不少寺庙里有僧众与民女聚众滛乱之所，也有人报称妻女失踪。

当时，那些淫乱大多是双方你情我愿，并且盲目供奉香火，有的甚至主动献出妻女。查办之人怒其不争，故而不曾追查到底。申式南翻过一些卷宗，默许了不再深究。

现在回想起来，那些失踪女子和僧众怕是另有隐情。莫非，自己无意中破坏了西方教探求的长生之术？而这，正是西方教与自己不死不休的症结所在？

而玉帝之所以找上自己，正是因自己不信那长生不老之术，又恨西方教如雨后春笋，寄生百姓吸髓？

这么一想，所有疑团瞬间豁然开朗。没错，自己在县学求学之时，愤于家家户户庆佛诞，便放言有朝一日，定让佛门在中州无立锥之地。

兴许便是从那时起，自己入了玉帝法眼。西方教自完成取经大业后，在天庭中日渐得势，尾大不掉。尤其是在享受人间香火供奉方面，无论上古神还是道门人教，皆近乎完败。

长此以往，天界将是佛门的天界。

换言之，玉帝需要一股与佛门抗争的力量，这才不惜将自己推为天庭御史，并赐昊影令牌。

自己的人杀了佛门安插的棋子地涌夫人后，自己差点被那妙莲和尚给干掉。

申式南觉得自己需要好好想想，便与紫蕺各自下楼安睡。

景泰元年正月初七，申式南借口郊游，一家人悄悄离了阿瓦城。罗在与罗依兄妹俩是北方人，也想趁机回一趟老家，了思乡之苦。罗在另外有任务，便是暗中查访土木之变内情。

其他没有官身的人，只有少数留在了云南诸司，其余人则随申式南前往浙江。

路过思南府，申式南特意绕道祭奠了父亲，祭扫了弟弟的衣冠冢。之后过宝庆府绕道常德府去往岳阳楼和滕王阁，在常德府驿站碰到了朝廷来人。

朝廷来人是受新帝之命，前往思南府敕封申佑的母亲与妻子。新帝朱祁钰为褒显申佑代帝殉难之忠节，特诰敕天下。

其敕曰：“朝廷设监察御史，欲振朝纲，励风俗，以弼承国家之治，非得刚方清直之士，曷克称兹。尔四川道监察御史申佑，发身科第，授职于斯。比以随征，陷于战阵，劳古可悯。今特进赠尔文林郎职如故，赐之敕命，以示褒嘉。吁呼，人孰无死，惟死于国事者为至荣者也。尔尚祗服隆恩，永慰冥漠。”