只是最开始遮掩得很好，就连与他相熟的沈芝明都没有发现这一点。

陶斯言有些好笑，难得发现别人的一种隐秘的想法，觉得还真是有趣极了。

“对了，阿妹，你待在闽南，难道就是为了找寻那些古老的画卷吗？”

钟雨仙对陶斯言的来历很是感兴趣。

从先前的聊天来看，这人虽然偶尔表现得有些挥霍，可也不是没有规划的人，尤其是帮她运送东西时，十分沉重的行囊都代表着陶斯言是做了充足的准备。

“难道我们也是属于你观测的对象？”

虽然钟雨仙有些八卦，但却实实在在问出了所有人都关心的事情。

对啊，难道自己也被归于‘可观测的一部分’了吗？

两旁的人竖直着耳朵，静静等待着陶斯言的回答。

“是，也不是。”

陶斯言没有去刻意回避这个问题，她看向身旁人的眼神变得温润，十分具有条理地说出内心的想法：“对人的观测属于社会学的一种，而研究是最直观量化社会问题的一种方式……”

艺术疗愈常被认为一个跨学科领域，它很好地结合着艺术、心理学和医学等领域的知识，陶斯言深知想要更好地去了解治疗中心病患的痛苦与病症，则需要大量接触社会学的内容。

在社会叙事之中，偏远的农村存在不少这样的案例，比如那些无依无靠的老人和妇女，这样具有“双重他性”的群体具有极高的自杀率。

想要探寻她们内心的纠葛，恐怕得从实地出发才行。

为此，陶斯言从图书馆内找到了陈道明的《心理危机干预》《跨国灰姑娘》等，一系列的书籍仔细研究，而在遥远的海岸那边，让她深感震撼的《农民自杀研究》陪伴着她度过一个又一个凛冽的寒冬。

“公众的注意力本身就是一种稀缺资源，它虽然不能立即改变现实，但却会引发社会大众对此话题的反应，这便是‘社会学’的魅力所在。”

陶斯言目前要做的，就是结合所学知识，通过艺术活动来帮病患处理好情感、心理和社会问题。