像明清时代，那种皇权不下乡，宗族族长关起门来，可以用宗法处置、决断大部分乡民矛盾的事情，在大宋是没有土壤的。

因为，构成明清宗族社会底色的物质基础是祖田、祭田等等族产。

在掌握了这些财富后，族长就可以决定，谁家吃饱，谁家饿肚子，也可以决定谁家的孩子可以读书，谁家的孩子只能去放牛。

而现在，所谓祖田、祭田什么的，才刚刚萌芽而已。

这还是范仲淹带起来的风潮。

范仲淹在家乡，设置义庄、义学、义田，以养范家子孙。

很快就会有人发现，这个办法的妙处。

因为，义庄、义学、义田，属于宗族所有。

可以免于诸子析产，可以被子孙世代传续下去。

等于给家族托底，让子孙再不济也能靠着族产生活。

聪明人很快就会打起范仲淹的旗号，开始在家乡修桥补路，捐田助学。

类似的操作，在现代也有。

以慈善之名，用信托之术，规避遗产税。

扯远了。

回到现在的大宋社会，这是一个没有世家门阀，也没有宗族的社会。

这就意味着，普通百姓和官府之间没有什么议价能力。

官府手中掌握着普通人的生杀大权。

而在这样的情况下，一个在熙宁变法前的普通人若是忽然暴富了。

猜猜看，他会遭遇到什么？

答案是：衙前役。

所谓衙前，在过去分为两种，一曰：长名，二曰：乡户。

前者就是所谓的胥吏，父死子继的肥差。

后者则是让人闻风丧胆，让天下州郡富户瑟瑟发抖的恐怖所在。

因为这玩意，可以很轻松的搞死一个在地方上富裕大户，让其倾家荡产、家破人亡。

为什么？

因为乡户衙前，一般干的都是转运物资或者输送赋税的差事。

一个衙前，带着他的任务踏上道路的那一刻开始，就将沦为各方贪官污吏敲诈、盘剥的对象。

在熙宁变法前，汴京城就来过一个两浙的衙前。

这位衙前，花了整整一年时间，历经千辛万苦，终于将他要送的东西，送到了指定的地方。

猜猜看，他这一路上，花了多少钱？

答案是一千贯。

再猜猜看，他要运送的东西价值多少？

两匹绢，几串铜钱，总价值不超过五贯。

在这样的情况下，大宋天下州郡的富户们，纷纷想方设法的降低之的户等，以避免自己达标。

躺平者有之，自残者有之，自杀者更是比比皆是。

当然，也有那强人，干脆一不做二不休，扯旗造反！

这就是欧阳修在给仁庙的奏疏中感慨：今盗贼一伙多过一伙，一伙强过一伙的源头。

所以，差役法早就不得不改，也不改不行了。

帷幕中的太皇太后，沉默了许久，她也琢磨出些味道来了。

特别是赵煦点破了‘使怨归于上，而利归于下’后，她立刻想明白了，差役法最大的弊端在哪里？

在朝廷承担了一切风险和责任。

但好处，却全都落在了下面的胥吏、官员手中。

等于朝廷给这些发了一张空头交子，任由他们在上面填数字。

这个时候，向太后趁机悄悄的对她道：“娘娘，新妇以为官家所述先帝之言甚有道理！”

“想那乡中富户，皆是地方头面人物，奢遮人家，素来在乡中有威望。”

“彼若落难，因此怨怼朝廷……”

“恐黄巢之辈，从中出啊……”

太皇太后一听，彻底的对差役法死心了。

因为这正中她的死穴。

黄巢当年是个什么人？不过是私盐贩子而已。

但他就一脚将大唐给踹倒了。

现在的大宋，比之当年的大唐，可危险的多。

大唐时，至少四夷还没有什么威胁。

现在呢？

大宋若是出了问题，恐怕北虏、西贼，都要起兵来寇了。

于是，她点点头，道：“老身知道了。”

(本章完)