母亲又讲述了摩尼教的根本教义，为二宗三际。二宗指明暗，也即善恶。三际指初际、中际、后际，初际阶段，明暗是分开的。中际阶段，黑暗侵入光明，光明与黑暗斗争，两者混合。后际阶段，明暗重新分开。

方兰芝听的云遮雾罩的，完全不明所以。

母亲便将明教教义被归纳为简单好懂的八个字，“清净、光明、大力、智慧“。它吸收的教众中，各种身份的人都有，以社会中下层居多，有农民、书生、吏员、兵卒、盗贼、豪侠等。为了统一辨识和开展教务活动，明教规定教众们必须白衣黑帽，尊奉明使为教内最高神，他们都相信光明终究会战胜黑暗。

那些福建人宣扬明教“是法平等、无有高下“的论调，简而言之，便是“有饭大家吃、有事大家帮”。他们还说仅温州一地就有四十余个，其他无名的据点还不在其列。这些教会点每年固定时间开设道场，男女民众，夜聚晓散。

还有一条，明教主张素食，不饮酒不吃荤。

方兰芝想着父亲与那些人大碗喝酒大口吃肉的场景，看不懂这世界了，就这？

但父亲似乎被那伙人“洗脑”（这个词是冯小七说的，还挺贴切）了，呆在一起不知道商量些什么，渐渐的漆园也无心打理了，神秘兮兮的朝出晚归。不仅如此，他还带上了叔父方七佛、二兄方亳和王叔叔，偶尔偷听到在筹谋着什么，说是“共襄盛举”。漆园被交给大兄方书打理，可大兄自幼体弱多病，还有先天脚疾，平素大门不出二门不迈的，能打理什么？

这样子几个月下来，家里已是入不敷出，漆园更是处于荒废状态。但父亲却显得很是亢奋，看得出是在谋划大事。

终于，去年十月初的一天，里正方有常发觉了父亲等人要密谋“叛乱”，便派二子方熊向县告发。父亲发现事泄，便纠集人杀了方有常一家，只有方有常的三lu子方庚越墙逃脱。十月初九，父亲集合千余人，在漆园誓师。

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父亲说佛教教义中的“是法平等，无有高下”是虚伪的，应该是“是法平等无，有高下”，主张实现真正的平等；“劫取大家财，散以募众”；“有甚贫者，众率财以助……凡出入经过，虽不识，党人皆馆谷焉，人物用之无间，谓为一家。”

那时候啊，父亲站在高处，声音洪亮，振聋发聩，四下听众无不嘶吼怒叫，群情激愤。

还是叛……他们叫“起义”，比说书先生话本里的“清君侧”更加激进，是要推掀翻大定江山，让受欺压盘剥的百姓翻身当家做主人。

父亲自称圣公，建元永乐，设置官吏将帅，以头巾区别等级，从红巾往上分六等。但是义军没有弓箭、盔甲，只好用鬼神那些隐秘难测的事互相煽动，轰轰烈烈，气势如虹，烧房舍，掠金帛，诱逼良民加入起义军。在这裹挟一切的气势当中，越来越多的州县被起义军占领。许多地方长官，甚至无法与之力敌，要么战死，要么逃亡。

仅一月有余，在方腊的带领下，起义军便攻占了浙江、安徽、江西、江苏等六州五十二县。