第三十三章 文人至尊

鼎定河山 品涩居士 1640 字 16天前

好吧,叫习惯了“王荆公”,这要改称“王舒王”,确实拗口,干脆称其名号。

费懋贤神情有些古怪:“‘五配’么?应该是的。”

刘几眨了眨眼睛,脸上满满的向往,而后想当然的说道:“王临川能位列四圣之后共享孔庙,可真真是千载一人了。”

费懋贤居然有些结巴起来:“临川先生……配享大成殿,与颜子并列,位在孟子之上……其子王雱从祀……”

我勒了个去,这是啥情况?众人瞬间石化。

“王雱从祀”?要不要这么绝?

王雱,字元泽,王安石长子。世称王安礼、王安国、王雱为“临川三王”。

其廿岁岁前已着书数万言。治平四年中进士,初任旌德尉。雱气豪,睥睨一世,不能作小官。尝作策三十余篇,极论天下事,又作《老子训传》及《佛书义解》》,亦数万言。邓绾、曾布荐之于神宗,召见,除太子中允、崇政殿说书。受诏撰《书义》、《诗义》,擢天章阁待制兼侍讲。熙宁九年迁龙图阁直学士,因病未上任,不久因病疽病故,年三十三。特赠左谏议大夫。

王雱才高志远。积极支持其父王安石变法,为确立变法的理论依据,参与修撰《诗》、《书》、《周官》三经新义。善属文,议论刻深,有决断,尝称商鞅为豪杰之士,对不用命之臣当诛之。

从王雱之见识、行事来看,无疑具有年轻政治家的风采;从其着述来看,无疑又是一位着述颇丰,思想、学术成就较高的、早熟的哲学家兼学者。

他明确认为老子是“大圣人”,其言与孔子“相为终始”,并主张在当时应“以老氏为正”,可谓对老子是推崇备至。《老子注》和《南华真经新传》,是了解这个早慧的才华四溢的思想家的重要着作。

但,从祀孔庙便太过了些吧?

这便是子因父荣了,毕竟王安石最爱长子。

自立孔庙以来,“四配”、“十二哲”从未变更,唯有从祀诸前贤、儒有增添。

王安石父子竟能一配享一从祀,绝逼是大事件。

徐元杰几人面面相觑,隐隐感觉会出事。