在校二百多生员又分了八个班，廪膳生一个班，名“里仁”；增广生三个班，名“求索”、“敏学”、“知新”；附生四个班，名“乐知”、“厚德”、“三省”、“躬行”。

自昌以来，校制多有改革。

如昌中期在太学实行“三舍制”，分诸生为外舍、内舍、上舍。官员子弟可以免考试即时入学，而平民子弟需经考试合格入学。“上等以官，中等免礼部试，下等免解”，后来地方官学也推行此法。

朝廷每年派官员到太学出题考试外舍生一次，称为“公试”。公试成绩列第一、第二等并获得校定者，可升入内舍。内舍生每月考核行艺，每季进行“季选”，每年给予三十名积分最多的内舍生“校定”，分为“优”、“平”两等。

朝廷每两年派官员到太学为内舍生举行一次“公试”，合格者亦分为“优”、“平”两等。如果公试优等、校定亦获优等者，即可升为“上舍上等”，立即释褐授官，称之为“两优释褐”。

如果公试成绩与校定一优一平者，即可升为“上舍中等”，继续学习，待科举考试时，免解试及省试，直赴殿试。

如果公试成绩和校定均为平等或一优一否者，即可升为“上舍下等”，继续学习，待科举考试时，免解试，直赴省试。

这种学校体制，虽然后来有所变化，但基本趋势确定下来。这种制度等于是赋予学校部分的取士权，至少是给太学生们更多的取中机会，因为除了学校的考试外，太学生还可以跟其他人一样，参加正常的科举考试。

昌代的改革，事实上将太学变成了科举的一个层次，学校彻底变成了选官制度的一个组成部分。这种制度，演变到楚定，就变成了所有官学学生，事实上都成为科举台阶上的第一个等级，进学就中了秀才，等于是科举的第一个台阶上的人了，学校和选举彻底融合到了一起。

到了秦楚时期，经本省各级考试入府、州、县学者，通名生员，俗称秀才，亦称诸生。生员常受本地教官

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及学正监督考核。生员的名目分廪膳生、增广生、附生，初入学为附学生员，廪、增有定额，据岁考、科试成绩递补。

大定立国后，则诏定院试便按廪生、增生、附生三榜录取生员，入府学后分三等各自为班。但有季选公试，以为考证，廪生末等五人降为增生，增生末等二十人降为附生，附生则需缴纳“充银”以为学资。这就类似于“末位淘汰制”了。至于那些在外游学的生员，要么是成绩优等经教授特批，要么是滥竽充数的附生，每年缴纳不菲的充银后，府学也乐得放任自由，反正这些人有自知之明，并不打算参加乡试。

对于冯过而言，府学简直就是在家门口啊，奈何不允许走读，除了旬休和节假日，生员必须住宿在府学。不过，府学傍山依水，环境幽美，确是读书明理、修身养性的好去处。

更何况，其中还有诸位好友同窗求学，秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。正好共把诗书苦读，先名着后史记，诗经三零五，也称诗三百。先上风雅颂，随后赋比兴。不亦乐乎？

日子悠悠，转眼便进入冬月。