周葵任参知政事，聘陈亮为其幕宾，朝士白事，必指令揖亮，因得交一时豪俊，尽其议论。周葵授以《中庸》《大学》，曰：“读此可精性命之说。”但陈亮对此不感兴趣，他后来说：“……余以极论兵事，为一时明公巨臣之所许，而反授《中庸》《大学》之旨，余不能识也，而复以古文自诡于时，道德性命之学亦渐开矣。”

虽然对道德性命之学有所了解，但他却认为，那种空谈心性的道德性命之学无补于实际，更不能解决统一事业，所以没有按照周葵为他设计的道路去实行，而是继续研究前人的历史，并且又撰着了《英豪录》和《中兴遗传》两部着作，冀图从历史的经验和教训中总结出中兴复国的借鉴。

在青壮年时期，曾两次参加科举考试，都未得中。他说：“亮闻古人之于文也，犹其为仕也，仕将以行其道也，文将以载其道也，道不在于我，则虽仕何为。”

话虽如此，但知天命之年的他其实也在准备明年的会试，心尤不甘哪。

综上所述足见其为人性格，豪迈义气，一力主战，为人才气超迈，喜谈兵，议论风生，下笔数千言立就。这也难怪辛弃疾会与他相交莫逆了，臭味相投也。

七年前，陈亮闻辛稼轩退隐信州，访之。过小桥，三跃而马三却，同甫怒，拔剑斩马首，推马仆地，徒步而进。稼轩适倚楼望见之，大惊，遣人询之，则已及门，遂订交。

啧啧，这暴脾气，一言不合就拔剑，也就老辛好这一口，换作其他人怕莫是要群之唯恐不及喽。

又二年，同甫再访，相与谈天下事。酒酣，稼轩言南北之利害，南之可并北者如此，北之可并南者如此，且言金陵荼蘼，军民只知享乐而不知战祸即至，大定实已穷途末路云云。饮罢，宿同甫于斋，同甫夜思稼轩沉重寡言，醒必思其误，将杀我以灭口，遂盗其骏马而逃。月余，致书稼轩，假十万缗以纾困，稼轩如数与之。

十万缗哪，也就是十万贯，这辛枢直真有钱，也真大气，说借就借了，也不怕陈老弟还不起。

嗯，确认过眼神，是好基友无疑了。

“夫子亭”中，辛弃疾与傅岩叟唱和罢，随即将矛头指向陈亮：“同父之才，落笔千言，俊丽雄伟，珠明玉坚，文方窘步，我独沛然。”

这是红果果的力捧挚友，不遗余力啊。

小主，

陈亮豪笑几声，反手取出一卷轴，徐徐展开，却是一幅肖像画，画中人戎马装扮，立于浩荡河水之畔，凝目北眺，看那五官形体，分明正是辛弃疾。

“此乃吾为幼安兄所作画像，将就着收下吧……”将画像卷好递给辛弃疾，陈亮高声道：“吾有画赞一文予稼轩居士，诸位请听----”

所画赞作为文学作品，渊源久远，晋代陶渊明曾在一篇《扇上画赞》中一口气赞誉了八个归隐高士，这些人物来自《史记》《汉书》和《后汉书》等古籍。