汤若望听完后陷入了沉思，同时也感到震。

他没想到眼前的这个年轻人，不但了解西方国家的分布，而且还了解那里的历史。

就好像是欧洲最为博学的学者一般。

随后汤若望感叹道：“公子，如果不是你现在站在我面前，我绝对不敢相信，在大明居然还有人如此了解西方。

今天能见到你，我真的感到非常的荣幸，而且你所说的也令我茅塞顿开，但是我有一个问题。

你们大明山东的孔家，据我了解，他是儒家的创始人孔子的后代，在那些文人中的地位是非常高的。

甚至每一个朝代的正统，都与得到孔家承认有所关系，从此看来他们的权力势力也是非常大的。

那么你们为什么能容忍他们的存在，却无法容忍一个万里之外的教皇呢？”

杨永明点头道：“看来汤大人对我华夏的了解，确实非常深呐，您说的确实没错。

孔家乃是至圣先师的后代，您刚刚对于孔家的描述也是大差不差的，但是汤大人，您恐怕忽略了一点，那就是孔家，他们有拒绝的权利吗？

在大明之前，入住中原的王朝何其之多，如盛唐富宋，甚至关外的蒙元也入主过中原，对于他们，孔家有拒绝的权利吗？

孔家存在的作用，就是为了给王朝带来合法性的面罩而已，要清楚，孔家是最终的胜利者所封赏的，而并非封赏孔家的是最终的胜利者。

可以这么说，如果他敢不配合，那么孔家早就消失在历史的长河中了。

这千百年来，不知道出了多少个帝王，更不知有多少英雄豪杰死在通往那把椅子的路上。

为了那个位置，死了何其多的人，你能说坐上那把椅子的，他就是帝王吗？

不可能，只有皇帝坐在那把椅子上，它才能称之为龙椅，否则，他只是一个比较值钱的，普通椅子，对吗？

所以说，一个宗教的首领，那怕他威望再高，在我们的眼中他凭什么代表上天的意志，凭什么称皇？