与大唐军队对峙的拜占庭军队，一直处于防备状态。至于反攻，那是绝对不可能反攻的，不被攻击就不错了，怎么可能还主动出击。

他们现在只是希望大唐别攻击就好。

于是，他们这边，都是尽可能的低调，生怕一个不小心，惹怒对方，让对方继续攻击。

毕竟，君士坦丁堡如今已经是对方的驻地。

自从进攻之后，赵七一行人不断的传播大唐的习俗与礼仪。而且不断有道教文化，在传播之中。

赵七之所以明明可以攻破拜占庭，但是却没有攻击，主要原因是管理跟不上。

如果今天占领，明日反叛，如此反复，那就没有意思了。

等一切水到渠成，慢慢的将一切不合理变成合理，再渐渐的向前推进。

于是便有了今日的对峙而不攻。

转眼又是两年过去了，赵泽、赵思郎的境界已经达到了元婴期，赵元恺便让两人以一气化三清的能力，并以两个人的精血为主，各化出一具分身，来主宰凡尘的俗事。

之所以要以精血化分身，当然是为了凡尘子嗣。如果没有精血，幻化成的分身，便不会有生育能力。

就像赵元恺那样，他留在世俗中的分身，基本都不是以精血为主，而化分身。所以没有生育能力。

至于赵泽与赵思郎两个，他们的本尊，则被赵元恺带回了第三重天。

像王静怡早就通过化身留在凡尘，本尊则回到了第三重天。陪伴王静怡分身的，则是赵元恺的分身。

由于赵七他们一路攻打过来，又一路传播大唐文化，特别是道教文化，自然触动了本地教派的礼仪。

特别是要收集当地信仰之力的众神灵，随着道教文化的昌盛，当地改信道教的底层百姓也是越来越多。

相对的，改信道教了，那原来信仰本地教派的人，自是越来越少。

这一日，赵七正在君士坦丁堡的书房中，批阅近几日的政务。

忽然，面前出现了一个人影。

这个人影无声无息的出现，即便是大乘期的赵七，都没有发现此人是如何进来的，如何出现的。