离石没理这一茬，他记得前段时间挖掘整理出来的文献，就曾经记载了一段关于“真人”的描述。

整理出来的文献记录《黄帝内经·素问·上古天真论第一篇》："上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。”

这段话说的神乎其神，这才有了求仙问道的说法，自此修道求长生才开始流传出来

道家称存养本性或修真得道的人为真人。

真人亦泛称“成仙”之人。《庄子·大宗师》：古之真人，其寝不梦，其觉无忧，其食不甘，其息深深……古之真人，不知说生，不知恶死，其出不欣，其入不距；翛然而往，翛然而来而已矣。

《淮南子·本经训》：莫死莫生，莫虚莫盈，是谓真人。

汉 王逸 《九思·守志》：随真人兮翱翔，食元气兮长存。

真人可不是随便能称呼的，而这个黄袍道士敢在大庭广众之下自称真人，虽然不像庄子的南华真人、列子的冲虚真人这些民间传颂的道号。

只是说明这个陶真人没有修炼飞升的道场，但自称真人却没有同行反驳，便知道这个陶真人还是有些名望和手段的。

像茅山派有自己的道场，在十万大山里就占据了茅山，当代掌教得道时干掉了前凉国师大萨满神师，让前凉不敢报复，才自称茅真人。

离石慎重的说：

大秦以法治国，自然不会随意勾联攀咬，更不可能会诛连无辜之人。

陶真人又稽首一礼说：