梦虽然是好的，可终究只是一场梦，是梦总该要醒的，中原各国打下几百年的深厚基础，从来都不是一朝一夕之间就能被人所超越的，你还不明白吗？你何时才能清醒？天下所有人和平共处这样有什么不好吗？

这世界从来都不是公平的，只要有人在的地方，就注定会产生矛盾，继而演变成一场纷争，有些人热爱和平，与世无争，可有些人生来就胸怀大志，一心想要干出一番大事业来，不同理想性格的人混杂在一块，就注定了他们是不可能和谐共处的，也就是因为人与人之间不同，这个世界才会如此精彩、与众不同。

所以不管我再怎么理智地帮你分析形势，你还是铁了心的想要完成你的东日霸业？

从古至今，东日的传统就是尊崇强者为尊，从来就没有与一群弱者共享天下这一说法，如果你非要我帮你的话，也不是不可以，只不过你可能不太愿意，你的那个心上人也不会同意，从前我就告诉过你了，只要你肯来我们东日，远抵得上一支大军的作用，为了你，我可以暂时停下入侵中原的步伐，十年之内，定不入主中原领土半步，甚至也愿意出兵帮你消灭商城。

……

秋与苏晨枫的断裂商城的商业计划，已经被商城发现了，他自然不可能会坐以待毙，从草原刚得知消息的商城，他有些低估了这几人的效率，如此快地就拉拢了三国，接下来就是东日了，他们组成合纵计划，那么商城就来一个连横策略，你联合各国，他就拉拢其余各国，完成国与国的联盟，联盟与联盟之间的对抗。

当秋还在苦恼于德川家康的忘恩负义之时，商城的信使说要与她见上一面，当秋见到他时，她说：可真是没有想到商城本人居然亲自千里迢迢赶赴东日，就是为了给我说媒吗？

商城笑了笑，也知道德川家康那个小子肯定又是色迷心窍了，不过关系不大，只要东日不是站在你秋这一边的就行。

我觉得这一回，如今我们都已经到了该决胜负的时候了，我们可以谈一谈往后如果彼此都胜利的光景是个什么样的？你在月光城跟月轮国主没有少讨论沟通吧，这个小子别看他平日里整天疯疯癫癫的，可是他却是见过的心中比谁看得都还清楚的那一个人，揣着明白装糊涂，应该就是来说他这一种人了吧？你不用惊讶，我什么都知道，我甚至可能比你知道的还要多，包括远在千里之外的苏晨枫，我都知道他在想什么、做什么？

我先跟你说说我的想法吧，参考过你说的一些理想与现实，我觉得还是有一定的道理的，不过我依旧坚持利益为主体，梦想这个东西只是作为他人的一种梦而已，梦还是得让他们有的，如果一个人失去了梦想，他的下场就只有两种结果，要么浑浑噩噩地度过这一生，要么就不甘心于现状，对这个世界充满了恶意，恨这个世界，于是他们就产生了想要报复这个世界的念头，就像如今的你们一样。

小主，

那我们其实就不该有自己的梦想，这样也好维护你这虚假的利益统治？世人怎么想，那都是世人的事，真真假假，如果不去亲自体验一回，他们又怎知是非，就像我们华夏大陆走到现在，每一步都是踩在前人的先躯上，慢慢地进步，还是那句话，只有等失去了，才会懂得珍惜。我还是很好奇，你除了用利益来控制人们的一言一行，那你又如何来控制人的思想活动呢？就像你刚刚说的，有些人已经对现实的残酷已经产生了抵触的心理，他们要么回避这个世界，要么报复这个世界，他们的问题从来都不在现实中，而是在于他们的脑海里已经失去了精神文化的价值，这可不是从现实中用金钱就可以买来的东西。

梦想这种东西，你说它奇不奇怪，你说它便宜吧，却很少有人能够实现，你说它珍贵吧，可是却人人都可拥有。我可以替他们保留做梦的权利，但我不可能让他们的梦想乱飞，让他们在这个世界胡作非为，你知道科举制最初的意义就是广络天下人才，但是它身后还有一层更加深厚的意义，那就是控制那些读书人的思想，让他们的眼里只有读书学问高这么一回事，天下人如果只是些莽夫之流想要造反，派遣大军直接镇压便是，可如果是读书人，他们的想法不简单，他们看问题角度也不同，所以一但这样人的想要反的话，那给世间带来的很有可能就是灭顶之灾，这样的情况决不允许。

所以你打算从教育文化方面来垄断这些人的思想？

不止是如此，还有其他更多的方法，想要让更多人乖乖地安居乐业，就必须得让他们也品尝到和平的来之不易，这也就是你说的只有等失去了才懂得珍惜，和平的实现是通过什么？是战争，他们没经历过战争的残酷教训，所以他们就无法感同身受，当出现那种反社会、反世界的心理人格之时，就把这样的人投入到战争的机器之中，从战场上活下来的人他们的思想会变得更加单一，因为他们只想要说好好活着就已经是最大的幸福，只要有这样的人出现，通过战争的摧残，一遍又一遍，对他们的人格进行反反复复的磨练，我想这样的人即使想要不死，他也很难够再好好地活下来。好了，这是我对未来的憧憬，现在该说一说你的具体想法，光是给人自由与理想可还是远远不够的，你必须得引导他们通向一个怎样的理想世界。

你给世人套上的框架是利益，是对梦想的束缚，其实我们这么久一直对于人间的未来走向，有没有想过一个最为真实的问题，那就是这些都是我们自己个人上的主观这一方面，可我们有可曾好好听过人民心中自己内心的想法呢？他们想要什么，他们需要什么，他们的未来应该是他们想想象中的一个什么样子？

这你就错了，人因为阶级层次的划分，每个人的想法不同，不同层次的人眼界不同、想法不同，他们的理念本身就受到了外界环境的限制，所以你要想听他们的声音，几乎是不可能有一个统一的意见。有一句话你应该听说过，民可使由之，不可使知之，如果一切的一切被人都给读懂了，你应该清楚这会是一种怎样的后果。你也根本就无法统一人民的思想，我们能做的只是满足世人的最低层次、也是最基本的生活保障，如果连这一点都做不到的话，我想其他什么的，也都只是一场空谈罢了。这就有点像，你拿着自己的宏伟蓝图，去跟一个食不果腹的乞丐畅谈你自己心中的人生理想，你不觉得这十分可笑吗？

还有一点就是我也再次提醒你的就是，当这个社会出现了某种问题之时，站在你我的这种角度，不是第一时间就只想着批判，动动嘴这谁都会，可还是要想出一个更好的办法来解决问题，眼下才是重中之重，比起批判，拿出方法解决问题才是关键，如果你不能找到好办法解决的话，你最后就是对这种现象不要过问，因为你没那个能力去解决，维持当下的现象，这最后不得已的方法，反而是最好的办法。

你知道我们每次看待问题都是一种怎样的角度来看吗？我们首先想的不是这种方法会给人带来多大的好处，而是想这种方法一但出现，将会给这个世界带来多大的坏处，总有些图谋不轨之人，他们想尽办法来钻空子，从而给这个世界带来巨大的危害性，所以我们每次想问题的时候一定要同时考虑它的积极性与消极性，两者放到一块儿的话，到底是对我们世人带来更多的有利性，还是说更多的不利性，或者是说有利不利各兼半呢？综合各种因素，我们才能得出最后的结论。这世上很难有绝对正确的方法，毕竟我们是人，人本身就是一个复杂的感情动物，这也是为什么我们的每一步都走得如此艰难的原因。你的利益论，你的梦想限制方法，这些都只是你自己的主观意识想出来的方法，没有经过世人的探讨，更没有历经这个世道的考验，我不承认，这个世人也不会同意，真理是什么，真理是在一件一件又一件的事实背后所提炼出来的，不是将你的主观意识强加到世人的头上。

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说了这么多了，你还只是停留在批判我的想法这个层次，我说过了，比起批判，更需要得到的是方法，解决问题的方法，如果我的想法不行，那么又请问你，你将会以何种思想方法来治理这个世间，除了利益，你又能够给他们带来什么？

我想我也从你的意识中获得了一些灵感，利益本身是没有错，错就错在你将利益贯穿了人这一生，包括他们的一切，我也说了人是个复杂多感情的动物，很少有什么从一而终的理念可以用来束缚他们。老子提倡顺性自然，孔子曰乎礼制，法家推崇法治天下，是法平等，无有高下，墨家兼爱圣人、以治天下，有的合乎人情，有的又高估人性，有的过于无情，有的过于高尚，从前人们只知是对是错，后来人们便开始觉得是对是错也无关紧要了，重要的是怎样的才是最合适的，于是这个时候就出现了这么一种思想，中庸之道，不是那种不偏不倚，恰恰相反，是那种在什么的场景适用于什么的思想方法，时而对、时而错，因人、因物、因场合不同而不同，这种情况想必你也是见多不怪了。再于是又出现了这样的一个理，国以法立根本，天下人共治之，用怎样的说法来概括呢？就是法律这一块只是一个行为模板，大概地匡住人们的日常行为生活，随后再根据人具体的日常生活行为，对此进行一种详细的信息解剖，为此得到更好、更准的行为准则规范，你可以理解为法这一块是一座设计好的房梁，人们的日常行为准则则是这座房内的每一块砖、每一片瓦，甚至是一根稻草也在这个框架之内，人们在这个框架之内，可以自由但却又有限地发展，自由是你在这个框架内可以无所顾忌，有限的是你不能超过这个框架的范围。你可能会认为既然是在框架范围之内，那本身就是有限的，那可不，那你可就大错特错了，人是复杂的感情动物，你就不能用一板一眼的条条框框来束缚他，你给他的框架则应该也是随着人的行为变化而变化，也就是这个框架它就跟人一样，必须得是变化的，适应人变化的潮流，你甚至可以看成它就是人的另一种反映，随着人的行为规范不断变化，这个框架也就会越来越大，越拉越广，那个时候你就可以想想，这得是一个多么广阔无垠且又包罗万象的世界啊，人的奇迹莫过于在此了。