“钱不是问题？”方绽不解：“那问题是什么？”

方绽不知道申式南还有白蚬湖得来的一笔横财，也不知道海晏船运、河清船运、九阳回春丹和芷兰香粉等得利如何，也就不真正了解申式南的财力，故而有所怀疑。

不过，相比于这几年的经营得利，白蚬湖那笔横财，反而不算什么了。

“问题是架桥技术。”苏苏道：“懂架桥技术的，整个大明也没有多少。云南各司则基本上没有。”

申式南点头道：“渐醒说得没错，架桥才是最难，最费钱，也最危险的。秦都咸阳到九原的直道，虽然也有架桥，可地形没咱们这边复杂，也没咱们这边沟涧繁多。”

“惠直，你说老实话，你要修直道，是为了克复交趾，还是为了百姓民生？”苏苏难得正经一回，喊了申式南的字。

其他几人也纷纷竖起耳朵，他们也想知道这个问题的答案。

“两者兼而有之。”申式南不紧不慢道：“真要说起来，还是民生的考虑多一些。你看，大唐长安、洛阳繁华不？唐之强盛，万国来朝，与商业的繁荣有莫大关系。唐时有柜坊，有飞钱，有海上贸易，有丝绸之路。”

（注：柜坊、飞钱可简单理解为银行和支票。感兴趣的读者朋友，网络上也学习到相关知识。）

“到了宋元，东京和临安有多繁华？”申式南道：“东京城里，过州桥，两边皆居民，街东车家炭、张家酒店，次则王楼山洞梅花包子，李家香铺、曹婆婆肉饼、李四分茶。自州桥南去，当街水饭、熬肉、干脯，王楼前獾儿、野狐、肉脯、鸡，梅家、鹿家鹅鸭、鸡兔、肚肺、鳝鱼包子、鸡皮、腰肾、鸡碎，每个不过十五文……至朱雀门，旋煎羊白肠……猪脏之类。直至龙津桥须脑子肉止，谓之杂嚼，直至三更。”

申式南后面说的，全是宋人孟元老靖康二年写的《东京梦华录》里记述的。

故意顿了顿，申式南问：“百姓喜欢东京这样的日子，还是喜欢鸡犬之声相闻，老死不相往来的日子？”

几人面面相觑，又纷纷道：“东京，肯定东京啊！”

“反正我肯定是喜欢在东京过日子。”

……

申式南微微一笑：“据时人记载，临安城有四百十四行。能有那么多行，肯定不是只有农人，还有手艺人，有商人，对吧？”

各人又纷纷言道：“肯定的……”

“也就是说，人都不喜欢被禁锢在一个地方，对吧？”申式南又问。

众人纷纷点头。

“看，人要流动，商品要流动，钱也流动，日子才会好过。”申式南道：“那如何流动呢？是不是得有宽敞的道路？而且要雨天也能行车走马，城里的物资才不会断绝。”

众人恍然大悟！看来，修直道还真不只是为了克复交趾，而是事关民生大计的必要。

“两个问题。”苏苏道：“一是《皇明祖训》朝鲜国（今朝鲜和韩国）、大琉球国（今日本冲绳）、小琉球国、安南国（今越南北部）、真腊国（今柬埔寨）、暹罗国（今泰国）、占城国（今越南南部，后被安南灭国）等十五国为不征之国；二是太祖下令，但有一人为商贾者，不许穿绸纱。”

“好。第一个问题，我们并非要征讨安南国，而是克复永乐时的交趾布政使司。”申式南道：“第二个问题，我觉得你误解了太祖的意思。”

“此话何解？”苏苏问。

“太祖重农是真，可抑商并非本意。”申式南道：“洪武年间，禁濒海民不得私出海，以及罢太仓、黄渡市舶司，又罢福建之泉州、浙江之明州、广东之广州三市舶司，实为针对‘外番’之倭寇，而非抑商本意。”

众人不解，这都禁止海上贸易了，还说不是抑商本意？

看众人脸色各异，申式南再次耐心解释道：“海禁与罢市舶司不过是权宜之计。立国之初，大敌乃北面蒙元，东南沿海倭寇虽盛，却不足以动摇我大明根基。故海禁可聚全国之力北面拒敌。”

“永乐时，北面威胁已不大，故而有三保太监七下西洋之壮举。此一时彼一时也！”申式南又道：“太祖尝言，‘吾养兵百万，不费民间一钱’，足见太祖确实无意抑商。”

“那为何不许商人穿绸纱？”方绽还是不解，松了松薄纱衣。他伤还没痊愈，穿薄纱透气，利于伤愈。

申式南苦笑道：“我想，太祖一是担心商人有钱后，学石崇斗富争豪，奢靡之风盛行，百姓由奢入俭难；二是担心农民眼红富商，都不种地，跑去经商，致田地荒芜，官民无粮。”

“如此说来，云南各司经商无政令之虞？”苏苏还是不大放心。

“可还记得出使瓦剌的马云？”申式南问。

“国策商事与那贼子何干？”苏苏恨恨反问。

“还真有关。”申式南道：“正统八年，圣上命工部侍郎焦宏督造下西洋海船一百二十只，委任福州府同知郭琰为八府总提调官。马云通晓西洋诸国语言，获任下西洋和番都指挥。”