对于驿站，申式南也是费了一番心思。在自己的巡抚之地，除了允许驿站对外经营，还拨付官田给驿站，一部分供驿站在册人员的家属自耕，另一部分租给佃农，租子则归驿站。

有了自己的产业后，驿站一下从支离破碎的凄惨境地，变成了人人争抢的香饽饽。

缅甸司副使方绽正在公事房与客人会谈。

“汪先生来自南昌府，不知是否认识汪大渊焕章先生？”方绽问。

“认识，乃是鄙人高祖。”客人脸现惊喜：“方副使竟然识得高祖大名，鄙人深感三生有幸。”

“有幸听巡抚大人谈起过焕章先生的英勇事迹，我们大人见我感兴趣，特赠我前朝刊印的《岛夷志》一册，故而拜读过。”方绽道。

方绽说的焕章先生原名汪大渊，字焕章，其字语出《论语》“焕乎，其有文章”。汪大渊是前朝蒙元时期一位了不得的民间航海家。

元至顺元年（公元1330年），汪大渊从泉州搭乘商船第一次出海，前后五年才返回泉州。至元三年（公元1337年），汪大渊第二次从泉州出航，两年后返回泉州。

汪大渊的航行，曾到达今天的阿拉伯海、波斯湾、红海、地中海、莫桑比克海峡及澳大利亚各地，沿途停靠占城、勾栏山（今加里曼丹岛西南格兰岛，《明史》和其他文献也称交栏山、交阑山等）、浡泥（今加里曼丹岛北部的文莱）、龙牙门（今新加坡）、苏禄（今菲律宾苏禄群岛）和苏门答腊等地。

汪大渊四十岁时，应友人约请，回到南昌故里，将航海经历着述成书并刊刻印行，名为《岛夷志》。

书中记载了大量的风俗民情，比如，浡泥“尤敬爱唐人，若醉则扶之以归歇处”，龙牙门“男女兼中国人居之”。此书不但有趣，还是重要史料，因此，申式南与言婴等人不时谈及。

“原来如此。不知方副使说的巡抚大人，可是姓申？”汪先生问。

“正是。我们巡抚大人姓申，名式南，字惠直。汪先生也识得巡抚大人？”方绽问。

“实不相瞒，鄙人此来，乃是受人之托，求见申大人。到了此地，方知申大人已领兵南下。听坊间相传，方副使与申大人乃至至交好友，鄙人这才冒昧拜访。”汪先生道。

“哦，看来坊间百姓高抬我了。能为申大人下属，已是平生大幸。又得申大人放浪不羁引我等为友，愧悚不已。”方绽谦逊过后，问：“不知汪先生有何见教？”

“方副使既是申大人左膀右臂，说与你知，想来也是一样。”汪先生小啜一口香茶润润喉：“申大人在京师有一位故人，姓胡名晓非……”

“报……”汪先生话没说完，就被屋外一声高亢急促的拖音打断。

上官在会客，只有发生紧急状况，下面的人才敢打扰。

方绽向客人歉意一笑，随即朝门口喊：“进来说。”

来人推门进屋，施礼禀报：“副使大人，刚接到报案，阿瓦城东南一户人家遭灭门，六口人被杀。”

方绽曾任临安府通判，熟悉刑狱诉讼，缅甸宣慰司这方面的事务便自然归他主理。

听闻突发灭门惨案，方绽吃惊不小，急忙与客人约改日再叙，随即点齐人马赶赴案发现场。

可是，他还没到现场，行凶者就被捉拿归案。拿住凶手的，正是明德庄团练使谭海。

谭海是刀泽咏的妻弟，今年二十四岁。十九岁时，妻子难产而死。伤心之下，四五年来一直不曾续弦。

申式南到临安府后，有两条施政方略很合他意：一是所有医家凡收一个弟子，奖励官田一亩并免赋三年，同时免除两年徭役；二是邀请官员和乡绅祭拜文庙，祭品只有一样，那就是一盏凤尾茶。

临安府张榜说的医家，包括致仕的太医院官员、各医馆的大夫和民间走方郎中，以及寺庙道观的医者和接生的稳婆。佛道两家无须服徭役，被免除的员额可以赐福给香客。

谭海的妻子生产之时，正是因为城里的郎中恰好都出城看病未归，陪同妻子的稳婆被时任知府程知节派来的两个大汉架走，只因程知节的一个小妾突然早产。

妻子和没出生的儿子去世之后，谭海很是自责，心想当初为什么不多请一个稳婆？又或者，如果临安府的郎中多有几个，稳婆多有几个，妻子说不定不会走。

因此，申式南鼓励医家多收弟子，瞬间击溃谭海胸口最柔软的地方，站在人群中看完这张榜文时，二十三岁的汉子眼泪哗地流了满脸。

此后，谭海便关注起刚到任的巡抚大人。

被传得沸沸扬扬的一盏清茶祭文庙之事，谭海由于姐夫刀泽咏的关系，很快得知内情。

巡抚大人说，并非他有意失了礼数，而是得到圣人托梦：“石墨一研为凤尾，寒泉半勺是龙鳞。”

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众人忙问，此梦何解？