曹髦是东海王曹霖的儿子，魏文帝曹丕的孙子。

曹奂是燕王曹宇的儿子，魏武帝曹操的孙子。

曹髦死后，司马昭和群臣商议，以魏明帝后嗣的名义立曹奂为帝。

“王奉魏氏，所承者重，不得服其私亲。”

曹奂认燕王曹宇为“从祖父”。

曹宇是曹丕的兄弟，是曹叡的叔父。

这样一番运作，曹奂就成了曹髦的平辈兄弟。

孔子曰：“天下有王，分地建国，设祖宗，乃为亲疏贵贱多少之数。”

实行宗法制度，必须首先严格区别长幼尊卑的关系。

封建继统的前提就是继嗣，绝嗣就意味着断统，天子的大宗，嗣不可绝。

皇帝继统之后，昭穆次第，要认祖归宗。

有时要把中间世代的皇帝废除了，直到接上自己这一支。

这样继承的皇位才合法。

汉宣帝刘询，原是废太子刘据的孙子，被霍光立为帝，认汉昭帝为祖，追尊生父为皇考。

汉光武帝刘秀，认汉元帝为父，也称生父为皇考。

曹髦和他的子孙们就遇到了这个问题。

为了维护曹奂的正统地位，宗庙里没有曹髦的位置。

这下，曹髦的子孙们连认祖归宗的机会都没有。

这种已有前例的事情，在陈留王曹过的视角上，是理所当然的。

陈留王曹过也不愿意认这些山沟里的远房穷亲戚。

只是念在同姓宗族的情分上，给了一些金银绢帛打发他。

在曹硕的父亲看来，是绝对不可接受的。

于是，在曹过去世，曹劢继位陈留王后。

曹硕的父亲，带着儿子们去了建康，要求重新设立曹髦的神位。

陈留王曹劢，以“五世亲尽则祧”为由拒绝了这个提议。

如同宋英宗赵曙以宋仁宗赵祯之子的身份继位，要称生父濮王为皇考。