所以，楚昭王果断废止了这一约束了楚军两百多年的军规。

而楚昭王废止这军规的直接理由是：不仁！

春秋江湖横空出现了一位以仁政为核心思想的孔子后，为富国强兵而渴求人才的楚昭王当然关注到了孔子。

当那些个诸侯国君普遍都在怀疑孔子的政治主张时，楚昭王却有自己的看法。

这些年来，楚昭王近贤臣，远小人，重奖励，轻赋税，提倡节俭，严惩腐败，鼓励生育，发展农桑，兴修水利，练兵筑城等等，许多治国理政措施，都体现着仁政思想。

也许，孔子正是楚昭王所需要的人才。

正因为如此，所以楚昭王才有了重用孔子的念头。

但在令尹熊申、叶公沈诸梁等人的劝谏下，楚昭王无奈放弃了这个念头。

这些事，我们在前面已讲了。

这里，之所以再提楚国这些事，是因为英明的楚昭王已经走到了他的历史尽头。

公元前489年秋，得知楚军已经将孔子及众弟子救出后，放了心的楚昭王终于在城父前线，永远闭上了他那满是渴求楚国重新崛起的眼睛。

此时的孔子，正走在去向楚国都城郢都的路上。他没料到楚昭王居然就这样去世了，而楚昭王去世前的一些细节，终于让这位很少对诸侯国君真正感佩的圣人，感叹道：“仁德明君也。”

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据说，楚昭王弥留之际，问随军巫医吉凶如何。

巫医如实相告：“非药石可济。”

楚昭王叹了口气，喃喃道：“不是不谷惧死，大楚在不谷手中，惨败于吴。此仇未报，不谷不甘呐。”

帐中将士，人人无不悲愤泣泪。

令尹熊申看着众人，无助地问道：“列位大夫，谁有良策？”

巫医细思一会，对熊申道：“大王正当壮年，得此重病，实乃上天降灾祸于大王矣。有一法可解，移祸！”

说罢，巫医将移祸之说细述了一遍。

根据巫医所述，天降灾于楚昭王，楚昭王唯有将灾祸转移到宗亲重臣处，也或许可消除楚昭王病灾。

如何移祸？禳祭。

禳，是消除灾祸病痛之意，禳祭就是指祈祷消除灾殃、去邪除恶之祭。

根据巫医的解释，楚昭王之病，唯有通过禳祭，将病转移到令尹、司马这样的宗亲重臣身上，方可痊愈。

此时的令尹，是楚昭王之兄熊申。司马，是楚昭王之弟熊结。当时随楚昭王一起出征的，还有楚昭王幼弟熊启。

三兄弟听说禳祭可以消除楚昭王病灾，毫不犹豫沐浴斋戒，向上天虔诚祈祷。