（五供的意思：神像前一般会供奉香、花、灯、水、果五种供品，即“五供”或“五献”。 道经有云：“五献皆圆满，奉上众真前，志在求忏悔，亡者早生天。 ”在拜神时最常用的是香，道教认为香可以上达天庭，是沟通三界十方的媒介。 上香时要注意净手，一般是上三炷香。）

江紫陌心想既然已经来到这里了，那倒不如好好了解一下当地的情况，顺便再向那些经常和五仙打交道的出马家族打听一下相关事宜。于是她转头对沃珍琼说：“走，我们进去看看吧？”沃珍琼听后点了点头，然后便跟着江紫陌一起走进了这座观庙之中。

这座五仙观庙的规模并不算太大，两人刚一走进大门，就已经来到了中间的空地上。空地上有一条短短数米长的道路，道路两旁摆放着大香炉，此外还有一些功德箱和免费提供香的小柜子。四周则是布满了缠绕着围墙的攀藤植物。

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当两人站到摆放神像的庙堂门外时，出于入乡随俗的考虑，江紫陌先是双手合十，非常虔诚地鞠了一躬。沃珍琼看到她这样做，也连忙学着照做了一遍。

就在这个时候，庙堂外的一间小屋子里走出了一位身穿黄色道袍的老爷爷。这位老爷爷的身材略显佝偻，但他走起路来却健步如飞，丝毫不像是一位年老体弱的老人，反倒更像是一个年轻力壮的小伙子。

江紫陌见到眼前这位仙风道骨、鹤发童颜的老爷爷之后，心中顿时涌起一股敬意。她赶忙上前一步，毕恭毕敬地向老爷爷行了个礼，并亲切地打了声招呼：“道长，您好呀！”

老爷爷听到声音后，停下脚步，双手负背慢慢抬起头来。当他的目光落在江紫陌身旁那位金发碧眼的外国人身时，脸上不禁流露出一丝惊讶，但很快就恢复了平静如水的神情。他嘴角微微上扬，露出一抹慈祥的笑容，轻轻地点了点头，算是对江紫陌的礼貌回应。

接着，老爷爷转身走进庙堂内门口旁边的椅子上坐下，身前摆放着一张桌子。桌面上整齐地放置着用于填写生辰八字的纸张、求签所用的签筒，以及一把金光闪闪的金钱剑和其他一些占卜算卦的物品。

江紫陌与沃珍琼交换了一个眼色，然后一同走进庙堂，在老道长的正前方坐了下来。江紫陌面带微笑，刚要开口询问，却被老道长伸出手示意打断。

老道长用手指了指放在桌上的求签筒，似乎在暗示江紫陌先去抽签。

江紫陌立即明白过来对方的意图，于是双手虔诚地捧起求签筒准备开始求签。

正当她想要当着老道长并在其面前求签时，却被对方抬手阻止。江紫陌不禁一愣，但随即听到对方轻声说道。

“这位姑娘，你应当到五仙家神像前求签，而且必须心诚才行。”

“好的，多谢道长指点。”

江紫陌道谢后，便捧着求签筒走到五仙家神像前，然后跪在拜垫上，诚心诚意地向神明祈求自己心中所想知道的答案。

而在一旁的沃珍琼，则趁着江紫陌求签的空档，按捺不住好奇心，笑着向道长问道。

“道长，请问您是属于哪个道派呢？我对道教了解不多，能否请您给我讲解一二？”

说罢，还露出一副期待的神情。

然而，那位道长却有些疑惑地看了看沃珍琼，过了一会儿才缓缓开口回答道......

“我并非是道教之人，我是属于萨满教，也称为出马家，独立一个门派，但萨满教跟道教有许多地方是有关联。如今之所以穿上道袍，是因为附属于道教统领之下，配合道教管理牛鬼蛇神，并且以守卫阴阳平衡，匡正人间之正道。”

对方的回应让沃珍琼完全不知道该怎么办才好，他的手举在半空中，显得十分尴尬和无措。他开始怀疑自己是否做错了什么或者说错了话，以至于以为会惹恼了对方。

这种担忧逐渐涌上心头，让他感到有些不安和焦虑。他不禁想，如果真的得罪了对方，会不会对自己造成不良影响呢？想到这里，他的心情越发沉重起来。

【出马非道教，虽今天有些出马仙穿上了道袍，但出马非道教！ 出马是萨满教的，萨满教是阿尔泰语系民族的原始信仰，这种信仰在华夏主要在内蒙东北一带有遗留。之所以说有相似之道是有考究，例如。道教认为人有三魂，也就是我们常说的三魂七魄，这在道教典籍上有诸多记载，如《云笈七签》云：“夫人有三魂，一名胎光，一名爽灵，一名幽精。”

萨满教也认为人有三魂，如信奉萨满教的赫哲人相信人有三个灵魂：生命之魂（斡仁）。系生命之神赋予，它同人的生命共始终，人死则永远离开躯体而消失。