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松溪县。

城隍法域。

林诏神座高悬，法眼观人间。

“又一道士受篆！”

他一眼扫过，心神动间，正巧看到郑兆坤于城隍神庙中，向城隍神像行弟子礼。

神庙之中，往来信徒香客不可见。

林诏却看到，一道篆碟从城隍神像中飘出，显化郑兆坤身前。

郑兆坤恭敬接过。

自此礼成。

天地间，又添一位能沟通神灵的受篆道士。

郑兆坤欢喜，自不去提。

林诏法眼掠过，又向别处看去。识海深处，灵光不断迸射，推衍无上玄妙法。

……

受篆道士。

灵台法师。

阴神真人。

阳神天师。

此为林诏根据洪荒正一道、全真道等道派之法推衍而来，赐名‘仙道’，实为神道附庸。

以神道，御仙道。

仙道修士，称‘道士’、‘法师’、‘真人’、‘天师’。

所修之法，均以神道为基础。

有神，则万法通。

无神，则万法晦！

如李三全此前所用的‘城隍驱邪镇鬼符’、‘诰屏神行符篆’，均是以自身法力，沟通松溪县神灵绘制而成。

有大威能！

若无神灵准允，李三全万万炼不出如此符篆。

林诏立此‘仙道’，宣扬神道信仰，神灵神威。

道士绘符制篆、捉鬼拿妖除魔，行的是神道权柄，借的是诸神神力。百姓感恩戴德，神道信仰自然也就深入人心。

这种方式，在洪荒中早就得到印证。

正一道、全真道等道门，门中道士行走天下，香火不绝。祖师前辈于天庭之中，地位也是颇高。

二十多年前，林诏就曾研究过一些法门。

如请神之法。

只是那时，神域狭小，神道规则孱弱，无以为继。

此时占据松溪一县，总算有用武之地。

林诏借鉴前世道门，于清溪山建立‘步虚道’，意指追求神仙之道。

步虚道第一批弟子，则以‘地府’成员中挑选出的庙祝为主。

李三全、郑兆坤等，都是其中之一。

统共一百三十二人。

修行三年。

有二十八人点亮天心，成就受篆。可神域之外行走，斩妖除魔。

这二十八人。

自称——

道士！

……