“白墨，今天那几个瀛国人找你是做什么呀？”

“不清楚，不过我和他们唯一的交集点，也就之前那把在王并手里的妖刀了。”

“妖刀？和他们有关系？”

“嗯。”

白墨给陆玲珑大致讲解了一下石川流和妖刀的故事。

什么天才剑客遭遇背叛，死后怨气滔天化作恶灵。

妖刀和唐门的昔日一战，在圈内老人那里不是什么秘密。

陆玲珑之前就在陆瑾那边知道了个大概。

但妖刀来历，她还是刚从白墨这里知道。

只是，陆玲珑听完后却感觉有些奇怪：“妖刀是这么来的啊？感觉妖刀的形成应该只是一个巧合吧？会不会跟那个剑客死的地方还有关系？”

也不怪陆玲珑这么想。

形成妖刀的条件被主要集中在“怨气”，剑灵作为剑术高手的不甘上。

这个传说放瀛国没什么问题。

可拿出来一看。

要真只要怨气和不甘，再加上自身有一定条件，那大陆从古至今早就批量生产类似妖刀的武器了。

单单就三国末期魏国那边。

登车拔剑起,奋跃搏乱臣的曹髦被杀时，怨不怨？

姜维一计害三贤，我计不成乃天命，自尽的时候怨不怨？

曹爽被司马懿洛水骗炮，惨遭夷三族，怨不怨？

“你说得对，估计那个地方应该有一个小型的炁局吧。”

白墨肯定的陆玲珑的想法。

“妖刀的形成的确过于草率了，倒像是大自然鬼斧神工的对死去的剑术高手用了巫的拘灵手段，把他按到了剑上。

不过这么一说，或许我先后关系搞反了。

上古时期巫的诞生，会不会就是因为见证发现了大自然中发生的这种情况，从中摸索出的对应手段？”

白墨和陆玲珑聊完妖刀，话题又转到了纳森上面。

准确的说，是宗教上面。

“外面的教也太极端了叭？满脑子都是神，家人都不要了？”

陆玲珑对于纳森对李慕玄不管不问还是有些怨念。

“没错，就像现在大家都认为东方龙代表祥瑞，西方‘龙’代表邪恶，其实并非如此。

我们古代传说中，也有恶龙作孽的故事。

而最早的西方传说中，他们的‘龙’也是守序善良阵营的。

你猜这种情况到什么时候发生了变化？”

“上帝出现？”

陆玲珑十分敏锐机智的推测出了答案。

“嗯，那些神话传说变成了异端的信仰，为了扫清异教徒，西方的‘龙’就开始逐渐被‘上帝’抹黑，变成了纯粹邪恶的象征。

就像现在某些西方学者认为我们国家就是‘红龙’，邪恶和强大。

可实际上，红龙也代表高贵、威严，生命和希望。”