第47章 科学的尽头是神学

“教授,我想请教一个问题。如果我有机会回到过去,对那个时期发生的事情做了改变,那么再回到现实世界,会不会对现在的我们造成影响?”

牛教授并没有直接回答他,反问他,“你认为呢?”

“我认为会。时间并不是单一的直线,而是一张复杂的网,每一个节点都代表着一个可能的现实。时间旅行,实际上是考虑如何在这张网上移动,从一个节点跳转到另一个节点,或者说,从一个现实过渡到另一个现实。”

牛教授微微一笑,似乎对这个答案有所期待。

“看来你听懂了我的理论。时间旅行和对过去的干预一直是物理学中极具争议的话题。爱因斯坦本人虽然提出了广义相对论,但他对于时间旅行的可能性保持怀疑态度。然而,根据诺维科夫自洽性原则,即使你回到过去改变了某些事件,宇宙也会以某种方式自我修正,保证历史的一致性,或者创造出一个新的平行宇宙来容纳这种变化。”

“不过,我有不同的看法。根据量子力学中的多世界诠释,每次做出选择,都会分裂出新的平行宇宙。所以,一个时间旅行者若回到过去并改变了某个事件,实际上是在创造一个新的时间线,而非改变他出发的那个时间线。换句话说,历史进程对于旅行者原来所在的时间线是不变的,但对于新产生的时间线,则完全不同。”

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“所以,时间旅行者能改变的,其实是他们自己所在的新现实,而不是他们出发时的那个历史。这种改变不会抹除他们出发的过去,而是生成了一个与之平行的未来。这种机制保证了时间旅行的逻辑自洽,同时也让我们意识到,每一次的选择和行动,都在宇宙的织锦上添加了新的纹样。”

“时间旅行不是对过去的修正,而是对未来的创造。我们或许无法改变已经发生的事情,但我们能够通过现在的行动,影响未来发展的方向。”

看来牛教授的理论跟姚动遇到的实际情况非常符合

姚动继续问道:“如果再回到过去把它再改回来呢?是不是就像什么事情都没发生过一样?”

他如果回去把黑平先祖的结扎恢复,说不定,胡姹又回来了,车祸又会发生。

然后他再采取其他预防措施来阻止车祸发生。

这样看来,当时采用可逆的结扎代替暴力行为,这个想法太明智了。

牛教授说:“时间的结构比我们想象的要复杂得多。你的每一次干预,都相当于在时间的织锦上打了个结。解开这个结,并不意味着布料会恢复成完全未被打扰的状态。它可能会有褶皱,甚至产生新的图案。时空的连续性受到干扰后,有可能自我修复,但也可能导向一个全新的未来。”

啊,不是100%恢复原样?

姚动犹豫了。

他的眼神忽明忽暗,内心的挣扎显而易见。“那我该如何抉择?如果我试图修复因我的行动而产生的新现实,可能会带来更多的不确定性,甚至创造出更糟糕的结果。”

他又想起了一个问题,“如果我对天地发誓,会对我的人生发生什么影响吗?”

“你对谁发的誓?”

“天地神魔。”

牛教授严肃的说:“神?啊,那可不能乱发誓的。有一句话我要告诉你,科学的尽头是神学。”