对于这个奇怪之处，长卿猜测。

青年所谓的“死”，并非是寻常人理解的死，可能是一种更加复杂的状态，必须不死药能解开。

而那不死药，也并非是寻常理解的药。

它也有可能是一枚御灵。

或者是......

一块圣肉，一个像墨瞳那样的灵胚。

而且显然它的功效并非是简单的起死回生，长生不死，青年在吃下不死药后，，慢慢变得修为通达，超脱凡俗，变得和戏剧中所谓的天神类似。

这样才能解释的通为何天神会把不死药保存的如此严密。

因为这故事中的不死药，其原型绝对是了不得的宝贝，绝非能令人起死回生的天灵那样简单。

这也引出了戏剧中最后一处怪异的地方。

那就是故事的结局。

如果是像蓝霜一样沉浸在戏剧的表演中的普通看客，可能不会有所察觉。

但长卿全程并不在意演员的表演，他只针对故事来做分析，就发现了这结局的别扭之处。

和前面的剧情比起来，太割裂了。

就好像是被他人强行续或者改写了一样。

这就好比假如西游记只写到齐天大圣被压到了五指山下，突然就换了一个现代的年轻作者来续写，那结局一定是齐天大圣自己推翻了五指山，又重新向诸天仙佛复仇，成为一代玉皇妖帝。

剧目名是玉婵窃药，但结局那原本无能的青年却突然成为了比肩天神一样的人物，结局虽然没能把玉娘彻底变回人形，但总觉得是被固有的结局强加限制了，不然若是演主角把玉娘彻底变回人形，两人美满幸福，也不奇怪。

但这种剧目，属于是代代相传千百万年的传统剧目，估计和拜月节的起源一样早，难道当初写这个故事的时候就有两个作者？

若说谁最像是能强行改写结局之人，倒像是故事里的那青年自己。

长卿突然这样无端想到。

不过想要具体确认这戏剧背后的深意，还得结合它的背景，创作的人，创作的时间，种种嘞进行推断。

现在想来想去，也没个确切的结论，眼下还有其他要事，长卿暂且把今天看的这出戏记在了心里，日后研究。