前世自己看的时候，并没有发现有什么疑点。这次自己亲自到京都，这一路的所见所闻，以及昨天晚上在旅馆大厅和众人闲聊时得到的消息，这么一中和，问题就来了。

80年代初期的京都，并没有很正规的古董古玩店铺。改革开放后的京都古玩市场的雏形是在福长街，最早也是卖旧货，只是旧货里面夹着古董。

至于后世大名鼎鼎的潘家园，连影儿都没有呢，那时候叫潘家窑。

当年潘家园那些大名鼎鼎的文物贩子，都在劲松百货商场南边的工地里面摆小摊呢。

后来执法部门追赶，这些散户又转移到了华威桥下和桥东侧的路边，沿路的一条长空地上。

最后这些摆地摊的，在华威桥西北侧找到了一块空地，围墙内的房屋已动迁走，空地能有两三亩大，大家在这里终于安顿了下来。这个地方就是现在的古玩书画城的占地。

而老杨头和苟小宝说过，当时在京都，散户里面做的比较成功的。

那是在白桥和红桥那两个地方卖旧货的，因为他们那边有几个铁皮房子，也兼职卖古董。

而老杨头所在的后海，荷花市场。主营的是卖花鸟鱼虫的，兼职卖一些旧货。

老杨头的铁皮房，原来是外地过来摆摊的货主，每天的货都卖不完，不方便运输，才搭建了几个铁皮房子。

而真正把这些铁皮房子，变成古玩商店或者古董商店，那是90年代初了。

而1992年，潘家园也确定作为古玩市场。

所以说，苟小宝觉得马援朝写的书里面，疑点非常多。

一个外省的愣头青，身上带着大量黄金，在法制还不太健全的86年，到处都是地摊，连正规的古玩店都少见的京都，一下就找到了愿意收他黄金的店铺，并且给了高价，还让他安安全全的把钱拿回了家。

苟小宝觉得。这件事儿让他编写成故事，他都没有办法讲出口，因为疑点太多了。