对统治阶级而言，怎么忽悠人始终是统治的核心问题。

而文氏和那位永嘉郡君崔氏，在两宫眼中，就是典型的榜样。

通过推崇和褒扬她们，来向其他人，主要是统治集团内部的成员，来传递一种政治信号——你们应该效仿。

文氏受宠若惊连忙跪下来谢恩。

赵煦瞧着，微微抿了抿嘴唇。

虽然，其实他很清楚，文氏嫁给包绶，其实是文彦博的一种权术手段——文氏嫁给包绶在元丰初年，当时吴充为相，旧党正在对新党反攻倒算。

包绶这个包拯的幼子，就成为了一个可以利用的棋子了。

不然，为什么包绶的原配不是文家女，而是一个地方官的女儿呢？

然而，那么大一个包绶，就在那里放着。

为什么偏偏是文彦博愿意嫁孙女给他？

当年包拯在朝中的朋友、知己也不算少啊。

富弼、张方平都和包拯算是朋友了。

他们为什么不嫁孙女？

是没有吗？

还是舍不得，将那么大一笔嫁妆，送到一个看似不可能重新崛起的包家幼子手里呢？

严重一点的话，甚至可以质疑他们——到底有关心过老朋友包拯的儿子吗？

所以，其实文彦博这个老狐狸，还是很有人情味的。

至少在老狐狸中，算是很讲义气的人。

旁的不说，温成张皇后都死了这么多年了。

迄今，张家人都在接受文彦博的经济资助。

正是因为这些事情，赵煦才愿意和文彦博一起玩游戏。

甚至将其推到了一个不属于他的高度。

因为赵煦知道，文彦博这个人，虽然有各种各样的毛病。

喜欢倚老卖老，爱摆谱，满肚子的算计和城府。

但文彦博在政治上的人品，比较过硬。

这个时候粱惟简已经带着永嘉郡君崔氏，到了殿上。

“臣妾拜见太皇太后、皇太后、皇帝陛下。”

崔氏今年已经将近五十岁，但整个人看着却仿佛有六十了。

她微微有些驼背，身上穿着的，也是一件比较旧的命妇章服了，头冠上的饰品更是稀少的可怜。

两宫一看崔氏的打扮和模样，就对赵煦的话信了八九分了。

当即便道：“免礼！”

“来人，给永嘉郡君赐座！”太皇太后吩咐着。

粱惟简立刻就要去办，却被向太后叫住：“且将永嘉郡君与文夫人请到殿前来坐。”

“另外，命人立刻去制作永嘉郡君与文夫人入宫的信物！”

太皇太后点点头：“去办吧！”

对她来说，崔氏和文氏，可能是她今天晚上收到的最好的贺礼了。

这就是两个人形祥瑞。

为什么？

去年官家即位后，地方有司，就疯狂的开始上报朝廷——俺们这里出孝子啦！

树立起了好几个孝子的典范。

同时还拼命的向朝廷推荐神童——俺们这里的某某某，才十来岁就已经会写诗，能通读经义了。

这股风潮，直到官家的聪俊，传遍天下，以幼冲之年，通读春秋、尚书，然后开始参与政事，才慢慢结束。

皇帝都这么牛了。

就不需要再立典型了。

因为朝廷上的皇帝就是典型。

而对两宫而言，抚养、教育孤儿平安长大的寡嫂、贤惠的妻子。

也是同样的道理。

尤其是今天，在太皇太后的寿宴上，出现了两个活着的典范。

这说明了什么？

说明两宫，特别是太皇太后有德啊！

不然，为什么早不出来，晚不出来，偏偏是现在冒出来？

……

在崔氏和文氏的插曲过后。

正常的拜贺流程继续。

一个时辰后，到了晚上的戌时（九点），命妇们的拜贺流程才终于全部结束。

后苑大燕，也正是开始。

赵煦等到，众人吃的差不多了。

便站起身来，对着太皇太后拜道：“今日，乃是太母圣节，也是太母与母后，保佑拥护孙臣的第五百一十九天（赵煦是元丰八年三月初五即位，今天是七月二十三，元祐元年有个闰二月），孙臣感念太母、母后慈爱、拥护之恩，于是命专一制造军器局沈括，悉心造一纺车，命曰：太母车，以献太母，以表孙臣孝心，以谢太母恩情于万一。”

“孙臣乞请太母亲览‘太母车’，并以此物，赐今日来贺命妇，好使天下人皆知，太母乃有史以来，最为贤德、慈圣之太母！“

“同时，也叫命妇们，将这太母车，传与四方，叫天下人皆知，孙臣对太母的孝心，也叫四方皆知，我朝太母，慈圣仁厚，实乃千古第一太母。”

现代留学十年，赵煦说话的艺术算是历练出来了。

特别是他认真学习了，雍正的说话方式，于是当他在庆宁宫醒来，他就已经彻底甩掉了皇帝的架子了。

他虽然不至于和雍正一样，在给大臣的批示里肉麻的表示：朕对卿的爱，实在是无以言表……

卿是国家的祥瑞，是朕的左膀右臂。

朕太爱卿了，以至于不知道该如何褒扬于卿。

但也总是在给大臣们的批语里，关心他们的身体，问候他们的家人。

宰执和待制以及三衙的遥郡以上武臣，每逢生辰，都有礼物，甚至赐给御笔勉励。

反正好话又不要钱，赏赐什么的，其实支出也不大，对吧！

而太皇太后，还是第一次，直面赵煦的肉麻攻势。

顿时就溃不成军，当时就喜极而泣，起身扶起赵煦：“好孩子！老身的好孙儿！”

“真真是佛祖保佑，赐给老身这样一个孝顺的孙儿。”

(本章完)