什么‘汉家阿舅，乃是释迦牟尼佛在人间的化身，熙河路的‘资圣寺’，更供奉有佛祖舍利’，所以‘熙河已是人间乐土，佛光普照之地’。

只要过去了，就可以得到佛祖保佑，来世有希望投胎善人家云云。

同时，还到处传播着熙河路种棉花的好处。

不止给农奴们讲，在熙河路的佃农们的福利——不仅仅有工钱，有地方住，甚至有机会吃到青稞饭——最重要的是，有机会去资圣寺朝圣，资圣寺的高僧，也会定期去各地棉田给信众讲经、摩顶赐福。

这些人还和那些部族头人也讲。

讲在熙河路种棉花的收益是怎么怎么丰富，还可以方便去资圣寺朝圣，供奉佛牙舍利，不断劝说他们，带着族人迁往熙河。

本来就极为敌视宋人的青宜结鬼章，暴跳如雷——因为他的地盘与宋接壤，而且边境混乱——约等于无，吐蕃人里的游牧部族，经常在秋冬时前往河州等地放牧，春夏时节则回到高原牧场。

现在好了，这些人一去不复返。

青宜结鬼章的势力，在短短半年里，损失了数以万计的人口。

于是，四月过后，青宜结鬼章就按捺不住了。

他再也忍受不了这种被宋人钝刀子割肉的折磨。

于是，派出数千骑兵，准备给宋军迎头一击，将那些进入其地盘的宋军游骑截杀，顺便也狠狠的惩罚一下温溪心、溪巴温。

然后……

和其他所有吐蕃与宋的战争一样，青宜结鬼章还在准备兵马，消息就已经走漏。

宋河州知州种谊，带着他麾下的兵马，换上温溪心、溪巴温所部的衣服，打着这两位吐蕃大首领的旗帜，在河州、洮州之间的河谷，打了一仗。

损失极为惨重！

根据苏南党征所知，至少战死、被俘两千以上。

反正，就是被打的很惨。

战败后的青宜结鬼章，无力对抗越发‘骁勇’的宋军（熙河宋军，现在的作战积极性和主观能动性，是过去的数倍，而且是从上到下，都很积极——没办法，大家不是已经有了棉花田，就是正在开垦棉花田，但熙河人口太少了，人工也日益昂贵，这就没办法了！只能用仁义去拯救，水深火热的吐蕃、羌、党项等族的农奴，让他们沐浴在皇宋的善政光辉下，做一个自由的佃农。在这样的情况下，宋军能不骁勇吗？）。

青宜结鬼章，就只能找青唐城的阿里骨，不断的要求阿里骨和党项人结盟，两国齐心协力，发动一场对‘南蛮’的战争。

将‘南蛮’的爪子打回去，最好放火烧掉那些该死的棉花田以及那个更该死的资圣寺，把佛牙舍利抢回去！

阿里骨却还在犹豫。

这既是因为吐蕃人在宋军面前，胜多败少。

他多少有些恐宋症。

同时也是因为，阿里骨发现，如今熙河的宋军，好像有点太能打了。

就不说窝在兰州的那个阿修罗转世一般的大煞星王文郁了——阿里骨是不敢去碰的。

就是河州的种谊，也实在有点猛。

洮州一战后，青宜结鬼章尽管天天喊着要出兵惩戒南蛮。

但他却开始带着部众，向西北退去，退守到了高原上。

这是被打疼了、打怕了的结果。

所以，思来想去之后，阿里骨决定派苏南党征来汴京城告御状，同时也探探口风——宋国，真欲灭我？

若果然如此，那阿里骨自然不会犹豫。

生死存亡的关口，也不能犹豫！

只能是点起全国能战之兵，联合西夏，与宋人在河州、洮州、岷州做殊死一搏。

胜则与西夏夹击兰州，夺取熙州，驱逐宋人。

败则退守高原，坚壁清野，以待将来。

总之，不能坐以待毙。

而作为吐蕃阿里骨政权中的主和派，苏南党征从来不希望吐蕃与宋交恶，更不要说全面开战了——倒不是他苏南党征有多么亲宋。

纯粹是屁股决定脑袋——他的老巢在节占城，一旦全面开战，那阿里骨就会抽调他的部曲、兵马参战，甚至把节占城给抽空。

阿里骨固然是他的哥哥，节占城也固然是阿里骨分给他的地盘。

但问题是——凭什么，要拿我的兵马、部曲，去给青唐城打仗？

死了青唐城会报销吗？会补偿吗？

苏南党征又不傻。

宋人再怎么招诱农奴，也伤害不到远在西域的他。

反倒是一旦开战他的部曲、兵马就得响应青唐城的号召，去熙河血拼宋军。

万一这个时候，那个看上去已经奄奄一息的黑汗国，忽然发兵来攻节占城，把他赶回青唐城，怎么办？他岂不就要无家可归了？

此外，苏南党征主和还有经济上的考虑——节占城，是一个丝绸之路上的贸易城市。

他苏南党征的主要收入，与东西方贸易息息相关。

尤其是他接掌节占城后，宋夏鏖战，导致党项人无法参与丝绸之路的贸易。

他的节占城，成为了丝绸贸易上的最大节点。

这几年下来，他赚钱赚到手都麻了。

哪里肯打仗？

这一打仗，商旅就不会来了。

没有商旅，他吃什么？喝什么？拿什么养妻妾子女和兵马？

(本章完)