“你我皆知毕夫子功绩，但汴京城百姓却并不知，有的甚至根本不知活字印刷术的发明者叫什么，我们要先将毕夫子的身份抬起来，我建议，先不用去寻许寺卿，也无须向官家上奏，我们从汴京街头入手……”

“我明白了！”王安石面带兴奋，重重点头。

……

翌日一大早。

一篇长约六千字的长文《悼毕夫子书》，在汴京城街头传开。

此文的撰写者乃是王安石。

王安石乃是写长文的高手，他的文章，总是写得又快又长又好。

他在这篇文章中，详细描述了毕昇的活字印刷术对全宋书籍出版和学术传播的影响，并且列举了毕昇制作活字的诸多细节。

一时间，汴京城街头的百姓们都炸了。

就像是发现了一个宝藏。

这是一个“小人物，大成就”的故事，百姓们都都愿意去传扬这样的故事。

书摊摊贩、书籍铺掌柜、小报撰写者、刻工、抄工等诸多从事书籍印刷和售卖的百姓都纷纷前往毕宅吊唁毕昇。

这些人并不是苏良或曹佾组织的。

完全是自发前往。

毕昇的活字印刷术，让书贩们丢掉了那些版本笨重、堆积如山、不易保管、刻写时费时费力的巨大书版。

特别是对那些印制数百本的小书商，不断降低了成本，还提高了效率。

毕昇，让他们赚到了钱，而他们知晓了恩人是谁后，自然心怀感激。

当日，毕宅门前便围得水泄不通。

受到《悼毕夫子书》的影响，百姓们也都称呼毕昇为毕夫子。

一时间。

悼念毕夫子成为无数文人士子都应去做的事情。

街头巷尾，皆是讨论此事者。

一名刻工被唤作夫子，这几乎是一种无上的荣耀了。

此事自然而然也传到了朝堂。

此时的毕昇，在百姓的宣传中，已不是一名普通的刻工，而是发明活字印刷术的大师。

就连范仲淹、欧阳修、宋庠等相公都去毕宅悼念了毕昇。

……

这时，太常寺内。

太常寺寺卿许谦佑望着王安石撰写的行状，不由得想起了苏良的话语。

他拒绝的真实理由。

其实是一介布衣不应与士大夫官员享有同等待遇。

这是朝堂的隐规则。

必须要保证士大夫官员地位的崇高。

但这一刻。

他不觉得毕昇没有资格了。

此事若成，反而会成为一桩美谈，这方美谈，没准儿还能让许谦佑青史留名。

当即。

许谦佑将行状送往了中书政事堂。

礼官同意。

文彦博等相公就更加开明了。

他们几乎没有丝毫犹豫，盖上中书大印后，便将其送往了禁中。

垂拱殿内。

赵祯看罢六千字长文《悼毕夫子书》，抬眼望向站在一旁的苏良与王安石。

“你二人倒是挺仗义，先为其扬名，使得百官感到与有荣焉，而后又要帮他以官身使得朝廷辍朝一日，全部都在你们的盘算中啊！”

苏良和王安石顿时都尴尬地笑了。

他们所做的一切都在官家的视野中，而二人也根本没有想过要隐瞒。

“官家，毕夫子当得起此殊荣，若无活字印刷术，恐怕我们的邸报小报和一些短小精悍的诗文在传播时都将慢上一倍！”王安石率先道。

苏良接着说道：“官家，此事乃一桩美谈，后世史书上定会言官家仁厚。此外，通过此事也可告诉天下百姓，行行可出状元，若读书没有出路，没准儿换一条路，就成事了呢！”

赵祯顿时笑了，当即拍板道：“为毕夫子，可破例，日后若再有毕夫子这类人，仍可破例！”

听到这话，王安石与苏良都不由得大喜。

这意味着，官家可以接受非“士”之人，与士大夫官员们并肩而坐。

这让苏良更加坚定信念，百家学院就是培养如毕昇这类的人物。

王安石看向苏良的眼神，更是充满崇拜。

他的本意是，抱着失去官身的打算也要为毕昇讨得这个该有的荣誉，令后世之人都记得毕昇。

但没想到，苏良稍微改变了一下策略，此事就水到渠成了。

(本章完)