这里是国内第三深的淡水湖泊,最深的地方超过一百米,平均水深四十多米。湖泊面积五十多平方公里,环湖一圈七十余公里,环湖周边聚集着十几个村落,分属七个少数民族约一万多人。
近些年来,人们的生活水平提高,旅游的人越来越多,这里也被发掘出来,因为临近久负盛名的丽江,这个偏僻的角落以其原生态环境,最后一个母系氏族社会群落的摩梭人为噱头,吸引了大量游客的到来。
摩梭人因为族群人数较少,建国后并没有被认可为一个独立的民族,而是根据其源头和风俗被划入周边人数较多的民族,也并不都是奉行走婚制度。
泸沽湖畔的摩梭人西侧属于云南版图的被划入纳西族,东侧属于四川版图的则划入蒙古族,这里的摩梭人大多数仍然保持着男不婚女不嫁的传统。
整个家族以母系血缘维系,女子不外嫁,男子不娶妻,成年后走婚,女子相约选中的男子晚上来过夜,天亮前离开,生的孩子男子不负责养育,由女方兄弟姐妹共同抚养。
对这里的摩梭人来说,舅舅才是一家人,比父亲更重要。其特点之一就是舅掌礼仪母掌财,摩梭人的格言:“天上飞的鹰最大,地上走的舅舅最大”。
一个大家庭十几口人,多的几十口人上百口人都是互有血缘关系,从小一起长大,没有外来人口,关系更加亲密。
走婚的对象也并不像很多外人想象那样,关系很乱,人家也是一对一的固定伴侣,只是不在一起生活,没有日常生活琐事的产生的摩擦,反而更容易维持纯粹的感情。感情不在了,断绝关系,才会再找别的伴侣,这样的情况也并不普遍。
过去近乎与世隔绝的环境,使得这样的传统风俗得以维持了上千年,随着交通的打开,和外界的交流逐渐增多,摩梭人的传统也面临着越来越多的冲击。
走婚的男女双方,现在大多数也会去领取结婚证,只是没有隆重的婚礼,仍然在各自的大家庭生活,子女仍由女方抚养教育。走婚也不像传说那样男方要偷偷摸摸的爬窗户进去,天亮之前必须离开,一般仍然是晚上来,白天走,只是并不需要躲躲藏藏,关系从开始就是公开的,孩子也知道自己的父亲是谁,也可以去看自己的父亲,只是不算一家人。
受到外面思想观念的影响,有很多人想和恋人生活在一起,这样的情况一般都是男人入赘,或者两人出去独立组建家庭,变成和外面常人的生活一样。
现在教育普及了,摩梭人出去上学后,留在外面工作生活,也不可能继续这样的习俗。
随着来泸沽湖旅游的人越来越多,湖边也有了一些摩梭人夫妻开的民宿饭店,他们的传统习俗还能坚持多久,也是一个疑问了。