虎永刚和宁静，忙快走几步，跟着大家一起走进了金鹿寺。

只见寺内庭院宽广、庙宇雄伟壮观，佛像金碧辉煌。

沿着旁边是一个金色佛像后跟一排小和尚的通道进去，视野突然变得宽阔，一座佛塔出现在了眼前。

佛塔是这边寺庙的标配，但眼前这座佛塔却结合了勐焕金银二塔的特色，上部金光闪耀，下部银色璀璨，让人的视觉很受冲击。

往里走，一座佛堂十分的简陋，仅有一个遮雨棚，地面也是普通的水泥地，而那供奉的坐佛，双手垂放在底座的随意坐姿，却是虎永刚他们从没见过的。

那佛像的神态安详、面容圆润、嘴角微微上扬，仿佛在向世人传递着温暖和力量。

宁静说：“这个佛像，就像是一个普通人，坐在那里和世人诉说家长里短。”

虎永刚说：“看了勐焕大金塔那里的三戒神像后，我感觉这里的南部佛教文化，和汉人的儒家思想有些相通之处。

《菜根谭》中有句话说，家庭有个真佛，日用有种真道；人能诚心和气，愉色婉言，使父母兄弟间形骸两释，意气交流，胜于调息观心万倍矣。

现在再看这佛像，是不是也有这个意思？”

宁静点头赞同：“有和气者必有愉色，有愉色者必有婉容。”

这金鹿寺内的坐佛有好几座，都是普通人的姿态，另外还有站佛、卧佛等等，就不再一一赘述。

倒是这缅甸的寺庙教育，值得一提。

转了一圈后，虎永刚看到很多小和尚，三五成群地往一个宽敞明亮的佛堂而去。

李小猫介绍说，现在到了下午课时间，小和尚们是去做功课了。他们出家后，不仅仅要念经诵佛，还要学习其他各方面的文化知识。

在缅甸，寺庙教育是国民教育体系中重要的一部分，很多的缅甸寺庙都具备学校的教育功能，这金鹿寺也是一座教书寺庙。

在这里，他们除了要学习佛教理论、伦理道德、人生哲理外，寺庙还会从最基础的识字、读书教起，进而到中小学水平的数学、英语乃至理化，都是传授的科目，而且这些都是免费教育。

虎永刚还发现了一个奇怪的问题，这寺庙里无论是大和尚还是小和尚，每个人的脚上都是一双人字拖。

原本在刚踏上缅甸境内，他就发现了木姐的大街上，不管男女都是穿的人字拖。

他还以为这里的人很贫穷，天气又热，所以大家都穿人字拖了。

而在寺庙这样庄严肃穆的地方，和尚又是一等公民，不至于一双僧鞋也买不起，这就让他感到有些不可思议了。

李小猫解释说，这和有没有钱、什么场合都没有关系，这是缅甸的一种传统文化，流传至今已有一千多年了。