占婆国宾童龙商馆座落于一处半岛。

半岛类似一根茄子，长六里宽三里，同陆地相连处不足半里，瀛州人称其为茄岛。

这块地盘已经不属于占婆，而属于瀛州，南洋商行用真金白银买下来的，比租借地还要更进一步。

半岛不大，但却热闹异常，几年之间便吸引万余明裔落脚，有本就在占婆讨生活的，也有跟随商船前来的新移民。大明内卷太严重，总有人想要逃离。

表面上，瀛州并没有在此地设立官方机构，由南洋商行自主经营，但真实情况则不然，有委派的正式官员治理，只是机构不健全。

明裔社区建有学堂、孔庙、妈祖庙，俨然同任何一座瀛州县城无异，但瀛州没有这么多预算，还顾忌不到这里，孔庙同妈祖庙都是大明裔捐款筹建的。

在这里定居的，躲不开一个商字，就如同后世奔走全世界的温州小商品市场一般，而现在则更夸张，小到针线大到家具摆设，无所不包。

论东亚手工业，大明就是霸主！

而定居者中，也不乏土着，就如同葡人在香山澳做法一般，招商的大旗挑起，想要发财讨生活的人自然就来了，许多占婆权贵豪族商贾也在岛上建有房产，并把一部分家眷迁过来居住。

没有别的，只为了安全！

如果说大明不太平，那南洋就没有安生之地，海盗土匪简直数不过来，财产一夜归零，家破人亡也只在弹指，大小势力太多，官匪也很难分清，一国的海军跑到别人家地盘也就是海盗了，哪有什么和平。

朱常瀛在几条主街道逛了一圈，就感觉穿越去了民国时期的上海滩租借地，好的地方真心不错，但乌七八糟的也有不少。

比如码头上抢活干的土着帮派，以及繁荣的贩卖人口产业。

当殖民的大门打开，朱常瀛也控制不住资本带来的后遗症。

虽然如此，朱常瀛还是很为自己的成就而沾沾自喜，如果没有瀛州，便会有大量的华人被贩卖至南洋，沦为只能干活的人形牲口，甚至被南洋的土着贵族支配。而现在，由于瀛州疯狂吸纳移民又加严厉打击人贩子，大明人口贩卖海外已经鲜有发生了。

但反过来，又开始有人贩卖人口去往瀛州领地。

在南洋，奴隶制是普遍存在的，暹罗、真腊、占婆、柔佛、万丹、渤泥都是这般，奴隶交易盛行。贵族也以蓄奴为荣，一个小贵族若没有几十个奴隶，就会被人看轻。

而这座半岛上贩卖人口的最大主顾，竟然是瀛州兴起的新贵，赐地太多也未必全是好事，生生刺激起奴隶贸易。

回到商馆，朱常瀛拿小本本记录在案：

有关奴隶引进要立法。

有关茄岛这类小面积飞地如何促进定居土着归化。